1. Dùng giấy màu vàng để in bản mẫu kinh văn tự tu chuyên dùng. Vui lòng tải bản mẫu kinh văn tự tu từ phía bên trái của blog. Không nên tự ý thay đổi thiết kế.

2. Vào những ngày quan trọng như mồng một, ngày 15 âm lịch mỗi tháng hoặc ngày Phật Đản, bạn có thể đốt một số kinh văn tự tu tương ứng “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” cho bản thân để sám hối những điều sai trái trong đời này (những kinh tự tu mà bản thân tự tụng “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” không nên đốt để tặng người khác, những kinh tự tu khác có thể tặng cho người khác.)

3. Các kinh tự tu trong “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” thường được sử dụng vào lúc lâm chung, hoặc vào những ngày đặc biệt như ngày mồng 1 và ngày 15 âm lịch mỗi tháng và ngày Phật Đản, bình thường không nên đốt tặng lượng lớn, nếu không có thể kích hoạt linh tính tạo thành phiền phức tương đối lớn.

4. Bình thường niệm Kinh văn tự tu “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” cùng với số biến của “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” trong bài tập thường ngày gia tăng mỗi ngày không vượt qua 21 biến, không những đối với người mới tu hoặc tình trạng đặc biệt kiến nghị niệm trong khả năng của mình, mà còn cần kết hợp NNN. Mà ngày đặc biệt mồng 1 hoặc ngày 15 âm lịch mỗi tháng có thể niệm nhiều “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn”, số biến có thể niệm “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” tức là bao gồm số biến trong bài tập thường ngày và kinh văn tự tu

5. Ba loại kinh văn tự tu “Tâm Kinh”, “Vãng Sanh Chú” và “Lễ Phật Đại Phật Sám Hối Văn” phải ở trước bàn thờ Phật sau khi dâng hương mới có thể đốt tặng, Nếu trong nhà không có bàn thờ Phật, không thể đốt tặng, có thể vào chùa trước mặt tượng Quán Thế Âm Bồ Tát sau khi thắp hương rồi đốt tặng; các kinh văn tự tu khác dưới tình trạng không có bàn thờ Phật có thể sau khi dâng tâm hương mới đốt tặng.

1. Trước khi niệm kinh văn tự tu, dùng bút đen viết tên mình hoặc tên người khác phía sau chữ「敬赠」“Kính tặng ” (“Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” được kiến nghị chỉ nên dùng để viết tên chính mình hoặc tên người đã khuất, không kiến nghị niệm cho người khác);
2. Ở nơi「善男/善女」 “Thiện nam/Tín nữ”, nếu là thiện nam dùng gang ngang gạch bỏ tín nữ và ngược lại, phía sau điền tên người niệm kinh.
Lưu ý:
*Trước khi niệm nếu như không xác định kinh văn tự tu này cần cho ai, đồng thời ở mặt sau điền tên người niệm kinh.
*Nếu như đã từng đổi tên, tốt nhất là ở trước mặt Bồ tát trình qua việc đổi tên, dùng tên đã đổi.

Nam Mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu Nạn Quảng Đại Linh Cảm Quán Thế Âm Bồ TÁt (3 lần)
“Xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát bảo hộ, hiện tại con XXX niệm kinh văn tự tu “YYY”, xin Quán Thế Âm Bồ Tát minh chứng.”

Lưu ý: không thể niệm kinh văn tự tu khi niệm theo phương pháp bài tập thường ngày tiến hành thỉnh cầu, nếu không những kinh văn này phải dùng ngay tại chỗ, không thể làm kinh văn tự tu.

1. Khi chấm kinh văn tự tu cần sử dụng bút màu đỏ chấm vào trong vòng tròn.
2. Niệm xong 1 biến, dùng bút đỏ chấm 1 chấm, chấm đỏ chiếm từ 50 %-80% hình tròn. Cũng có thể niệm xong nhiều biến cùng nhau chấm.
3. Sau khi niệm xong 1 tấm, dùng bút đen viết thời gian niệm xong
4. Kinh văn tự tu niệm xong dùng giấy đỏ hoặc túi vải đỏ bọc lại cất ở nơi an toàn sạch sẽ.

– Thông thường dùng ở trước khi rời đi, bản thân đốt 1 vài kinh văn, để bản thân siêu độ đến vượt khỏi ngoài Tam giới hoặc Tam Thiện Đạo. (Tham khảo Điều 5)

– Nếu gặp trường hợp khẩn cấp, có thể lấy kinh tự tu ra cho bản thân hoặc cho người khác để ứng cấp. Ví dụ, trước khi bị bệnh nặng hoặc phẫu thuật, bạn có thể đốt “Chú Đại Bi” trong kinh văn tự tu; trước một kỳ thi quan trọng, bạn có thể đốt “Chú Đại Bi”, “Tâm Kinh”, và “Chuẩn Đề Thần Chú”. Thông thường mà nói, chỉ cần đốt tặng trước ba bốn ngày là được, không cần đốt cùng ngày. Nếu có chuẩn bị tương đối đầy đủ, có thể đốt trước một tháng, mỗi tuần 1 tấm hoặc nhiều nhất 2 tấm.

– Cũng có thể chuyển kinh văn tự tu thành NNN. Ví dụ, có thể số N biến “Chú Đại Bi” ở 1 tấm Tự tu, có thể sao chép vào (N/27) tấm NNN, đồng thời gấp giấy kinh văn tư tu thành phiến giấy nhỏ sau đó gói lại vứt đi hoặc xé nhỏ

– Lễ Phật Đại Sám Văn trong Kinh văn tự tu có thể dùng đốt số lần tương ứng vào các ngày đặc biệt như mùng 1 hoặc 15 âm lịch một tháng, ngày Phật Đản. Ví dụ, ngày mồng một và ngày 15 âm lịch có thể dùng bản 9 biến, 12 biến hoặc 21 biến, niệm trước. Nếu không đủ thời gian, có thể đốt đi trong ngày, số biến còn lại có thể trong ngày hoàn thành niệm bổ sung; Vào ngày 30 đầu năm và ngày mùng 1 tháng giêng âm lịch, bạn có thể sử dụng bản có 81 lần và số biến tiếp theo; vào ngày Phật Đản lớn có thể dùng bản 49 biến và số biến tiếp theo. Số biến trong kinh văn tự tu Lễ PHật Đại Sám Hối Văn đốt tặng, không đạt vược quá số biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn trong ngày nên niệm tụng.

1) Đầu tiên dâng hương đảnh lễ

2) Cảm ơn Nam Mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu Nạn Quảng Đại Linh Cảm Quán Thế Âm Bồ Tát Ma Ha Tát (3 lần)

3) Nâng Kinh văn tự tu qua đỉnh đầu, sau đó đặt trên bàn thờ Phật, rồi quỳ xuống cầu nguyện

4) Thỉnh cầu Nam Mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu Nạn Quảng Đại Linh Cảm Quán Thế Âm Bồ Tát Ma Ha Tát bảo hộ XXX (tên người kính tặng)…… Nếu là Kinh văn tự tu “Chú Đại Bi” trước khi đốt tặng có thể cầu “thân thể khoẻ mạnh”; Kinh văn tự tu “Tâm Kinh” có thể cầu “khai trí huệ”; Kinh văn tự tu “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” có thể cầu “Tiêu trừ nghiệp chướng”, nếu như là vào ngày đặc biệt như mùng 1 hoặc ngày 15 âm lịch trong một tháng đốt, có thể đối với việc sai nào đó ở kiếp này thỉnh cầu Sám hối và tiêu trừ nghiệp chướng, cũng có thể cầu Sám hối tiêu trừ nghiệp chướng thông thường.
Chú ý: Bước 4 cần căn cứ thỉnh cầu Kinh văn tự tu mà đốt

5) Tiếp theo, nơi châm đốt Kinh văn tự tu (điểm đốt từ chỗ “kính tặng”)

6) Sau khi đốt xong, “Cảm tạ ĐẠI TỪ ĐẠI BI QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT bảo hộ!” (1 lạy)

Chú ý: Thao tác đốt Kinh văn tự tu có thể giống đốt tặng NNN, tốt nhất là ban ngày đốt tặng, nếu như thực tế buổi tốt cần đốt tặng, không thể vượt quá 12 giờ đêm. “Tâm Kinh”, “Chú Đại Bi” không thể đốt vào buổi tối.

– Kinh văn tự tu hiện tại có: “Chú Đại Bi”, “Tâm Kinh”, “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn”, “Vãng Sanh Chú”, “Chuẩn Đề Thần chú”, “Công Đức Bảo Sơn Thần chú”, “Kinh A Di Đà”, “Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú”.

– “Chú Đại Bi”, “Tâm Kinh”, đều là gia tăng năng lượng cơ bản, mở ra con đường phía trước.

– “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” dùng để thanh trừ đại nghiệp chướng, khiến cho nghiệp chướng không cản trở quý vị.

– Đưa ra 1 ví dụ, lấy “Chú Đại Bi”, “Tâm Kinh” so với khí Hydro, nghiệp chướng chính là khối sắt dưới khí cầu. Hãy tưởng tượng một quả bóng Hydro có rất nhiều khối sắt treo trên đó. Dù có liên tục được bơm căng lên, nếu có quá nhiều khối sắt và chúng quá nặng thì nó cũng sẽ không thể bay lên được. Chỉ khi tháo khối sắt ra, quả bóng mới có thể tiếp tục di chuyển lên trên cùng với khí Hydro. Cho nên “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” rất quan trọng, khi con người tạ thế chính là nghiệp chướng quá nặng. Nếu như đốt nhiều 1 chút “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn”, sám hối đồng thời tiêu trừ đi rất nhiều nghiệp chướng, dễ đi lên rồi.

Chú ý: “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” trong Kinh văn tự tu thường dùng để khi lâm chung, trừ khi ngày đặc biệt như mùng 1 hoặc 15 âm lịch một tháng, ngày Phật Đản, bình thường không nên đốt tặng lượng lớn, nếu không có thể kích hoặc tâm linh tạo thành phiền phức tương đối lớn.

– “Vãng Sanh Chú”, đối với động vật nhỏ đã bị ăn thịt hoặc bị giết, là bước để tiêu trừ nghiệp chướng nhỏ.

– “Chuẩn Đề Thần chú”, giúp quý vị gia tăng tốc độ thuận lợi.

– “Công Đức Bảo Sơn Thần chú”, lấy công đức hội tụ 1 kiếp sống, có công đức mới có thể đi lên cao.

– “Kinh A Di Đà”, nếu như muốn đi Thế giới Tây phương cực lạc, có bộ kinh này, thì giống như xin Phật A Di Đà đến để tiếp dẫn, Vãnh sanh Tịnh Thổ Cực Lạc, cuối cùng được viên mãn vô cùng.

– Thông thương “Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú” trong Kinh văn tự tu có thể hóa giải tai nạn sắp xảy ra, ví dụ mộng gặp rất nhiều rắn, hoặc trong những giấc mơ báo trước tai họa, thì có thể đốt 1 tấm để hóa giả. Nếu như đợi đến tai nạn đến mới đốt, hiệu quả không nhiều. Ví như đã cháy rồi mới lấy nước dập lửa vật, tốt hơn bình thường làm cho trong nhà ẩm ướt 1 chút, thì sẽ không cháy rồi. Vậy nên khi phiền phức vẫn chưa đến, khi cảm giác có phiền phức đến, thì nên hóa giải. “Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú” trong Kinh văn tự tu không nên đốt tặng cho người chết, trừ phi là người chết khi còn sống kinh mà họ niệm tụng vẫn chưa đốt tặng xong hoặc việc mà người nhà cầu nguyện cho họ trước khi chết chưa hoàn thành, có thể đốt tặng để hoàn thành, bình thường siêu độ người chết không cần đốt tặng “Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú” trong Kinh văn tự tu.

– Không phải tất cả kinh văn đều có thể làm kinh văn tự tu, Hãy dùng bản Kinh văn tự tu do Đài Đông Phương sản xuất để. in và niệm tụng, không nên tuỳ ý thay đổi bản mẫu hoặc tự làm bản mẫu của kinh văn khác. Ví dụ, “Giải Kết Chú” không nên niệm Kinh văn tự tu, bởi vì “Giải Kết Chú” là có chỉ định cụ thể, đốt đi quá nhiề, quý vị có thể sẽ gặp phiền phức.

– Cứ bảy năm một lần, quý vị có thể lấy Kinh văn tự tu từ túi màu đỏ ra, dâng lên bàn thờ Phật khi dâng hương và xin Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi gia trì năng lượng của kinh văn. Làm điều này bảy năm một lần.


Phương pháp đốt Kinh Văn Tự Tu:
1) Đầu tiên dâng hương đảnh lễ

2) Cảm ơn Nam Mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu Nạn Quảng Đại Linh Cảm Quan Thế Âm Bồ Tát Ma Ha Tát (3 lần).

3) Nâng Kinh văn tự tu qua đỉnh đầu, sau đó đặt trên bàn thờ Phật, rồi quỳ xuống cầu nguyện.
4) Thỉnh cầu Nam Mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu Nạn Quảng Đại Linh Cảm Quan Thế Âm Bồ Tát Ma Ha Tát bảo hộ XXX (tên người kính tặng)…… Nếu là Kinh văn tự tu “Chú Đại Bi” trước khi đốt tặng có thể cầu “thân thể khoẻ mạnh”; Kinh văn tự tu “Tâm Kinh” có thể cầu “khai trí huệ”; Kinh văn tự tu “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” có thể cầu “Tiêu trừ nghiệp chướng”, nếu như là vào ngày đặc biệt như mùng 1 hoặc ngày 15 âm lịch trong một tháng đốt, có thể đối với việc sai nào đó ở kiếp này thỉnh cầu Sám hối và tiêu trừ nghiệp chướng, cũng có thể cầu Sám hối tiêu trừ nghiệp chướng thông thường.
Chú ý: Bước 4 cần căn cứ thỉnh cầu Kinh văn tự tu mà đốt. 5) Tiếp theo, nơi châm đốt Kinh văn tự tu (điểm đốt từ chỗ “kính tặng”)

6) Sau khi đốt xong, “Cảm tạ ĐẠI TỪ ĐẠI BI QUAN THẾ ÂM BỒ TÁT bảo hộ!” (1 lạy)

Chú ý: Thao tác đốt Kinh văn tự tu có thể giống đốt tặng NNN, tốt nhất là ban ngày đốt tặng, nếu như thực tế buổi tốt cần đốt tặng, không thể vượt quá 12 giờ đêm. “Tâm Kinh”, “Chú Đại Bi” không thể đốt vào buổi tối.



122. Câu hỏi về việc Kinh Văn Tự Tu? Câu 122: Xin chào Đài Trưởng ! Thưa thầy mỗi ngày ngoài việc niệm Kinh bài tập và Ngôi Nhà Nhỏ thì có được niệm thêm Kinh Văn Tự Tu không ạ? Xin thầy khai thị cách bảo quản và phương pháp sử dụng Kinh Văn Tự Tu.

Giải đáp câu hỏi 122:
• Kinh bài tập, Ngôi Nhà Nhỏ và Kinh Văn Tự Tu phải tách biệt.
• Bài tập hàng ngày giống như chi tiêu hàng ngày, cho nên thường là dùng ngay lúc đó, còn Ngôi Nhà Nhỏ tương đương với việc trả nợ cho người khác, Kinh Văn Tự Tu giống như lương hưu, được tích trữ công đức và được ghi trong sổ công đức.
• Dùng giấy màu vàng in ra mẫu Kinh Văn Tự Tu. Ngôi Nhà Nhỏ có quy cách có kích thước cụ thể, còn kích thước của Kinh Văn Tự Tu lớn một chút, nhỏ một chút cũng không thành vấn đề.
• Ở phần “kính tặng “dùng bút bi đen hoặc bút bi xanh (khuyến khích dùng bút bi đen) điền tên mình hoặc tên người khác, nơi có viết chữ “thiện nam/tín nữ” xóa giới tính khác bằng một gạch ngang và phía sau thì điền tên người niệm kinh. Nếu đã từng đổi tên, tốt nhất hãy dùng tên đã đổi có thể tham khảo thêm “Hỏi đáp Phật học 2.– Vấn đề về thăng văn đổi tên ”

• Trước khi tụng niệm, hãy cầu xin Bồ Tát nói rõ rằng đây là Kinh Văn Tự Tu: “Xin Đại Từ Bi Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ. Con tên là XXX (XXX: nghĩa là họ tên người niệm kinh) bây giờ con niệm Kinh Văn Tự Tu YYY(YYY: nghĩa là tiêu đề bài kinh văn) xin Bồ Tát chứng kiến”, hoặc khấn một cách đơn thuần như “Xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho XXX(XXX: nghĩa là tên được viết ở phần kính tặng)” bình an , thân thể khỏe mạnh, v.v…
• Việc tụng Kinh Văn Tự Tu “Tâm Kinh”, “Chú Vãng Sinh” và “Lễ Phật Đại Phật Sám Hối Văn” thông thường không được quá 12 giờ đêm.
• Đọc xong một biến, dùng bút đỏ chấm vào (chấm như chấm Ngôi Nhà Nhỏ, có thể đọc biến nào chấm biến đó hoặc đọc nhiều biến rồi mới chấm vẫn được), đọc xong một tấm, phần năm tháng ngày để trống hoặc có thể dùng bút bi đen viết năm tháng ngày hoàn thành sau đó bọc trong giấy đỏ hoặc vải đỏ và cất giữ ở nơi an toàn. Niệm được càng nhiều Kinh Văn Tự Tu thì càng tốt. Khi chấm chấm đỏ muộn nhất là vào lúc 12 giờ đêm.

• Mục đích là trước lúc lâm chung đốt các loại Kinh Văn Tự Tu này, để bản thân được siêu độ, thoát khỏi cõi tam giới hoặc tam thiện đạo.
• Nếu gặp trường hợp khẩn cấp, có thể lấy Kinh Văn Tự Tu ra đốt cho mình hoặc cho người khác để ứng phó trường hợp khẩn cấp. Ví dụ: khi bệnh nặng hoặc trước khi phẫu thuật, có thể đốt Kinh Văn Tự Tu ” Đại Bi Chú “; trước những kì thi trọng đại có thể đốt Kinh Văn Tự Tu “ Đại Bi Chú ”, ” Tâm Kinh”, và “Chuẩn Đề Thần Chú”. “. Thông thường đốt trước khoảng 3, 4 ngày là được, đừng để cận kề rồi mới đốt. Nếu có sự chuẩn bị đầy đủ có thể bắt đầu đốt trước một tháng, nhiều nhất chỉ nên đốt một hoặc hai tấm mỗi tuần.

• Cũng có thể chuyển Kinh Văn Tự Tu thành Ngôi Nhà Nhỏ . Ví dụ: Quý vị đem 1 tấm Kinh Văn Tự Tu “Đại Bi Chú” , quý vị có thể mang (số biến)___ trên Kinh Văn Tự Tu “Đại Bi Chú” chấm vào (số biến tương ứng/27 biến) Ngôi Nhà Nhỏ, đồng thời tờ giấy Kinh Văn Tự Tu “Đại Bi Chú” này sẽ được gấp nhỏ lại sau đó gói kĩ lại và vứt đi.
(Chú thích: 1 tờ Kinh Văn Tự Tu “Đại Bi Chú” bên trong có 272 biến, nếu đã niệm đủ để lưu trữ và trong lúc cấp bách Ngôi Nhà Nhỏ tới hạn mà chưa niệm kịp có thể khấn Bồ Tát xin chuyển số biến Đại Bi Chú này vào Ngôi Nhà Nhỏ. Ví dụ : (272 :27= …) Vậy thì ít gì mọi người cũng chấm được khoảng 10 tờ Ngôi Nhà Nhỏ ở phần kinh” Đại Bi Chú “trong Ngôi Nhà Nhỏ)

• Hiện nay các Kinh Văn Tự Tu bao gồm có: “ Đại Bi Chú”, “Tâm Kinh”, “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn”, ” Vãng Sanh Chú”, “Chuẩn Đề Thần Chú”, “Công Đức Bảo Sơn Thần Chú”, “Kinh A Di Đà”, “Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú”.
• “ Đại Bi Chú” và “ Tâm Kinh” cơ bản đều là tăng cường năng lượng và mở ra con đường phía trước.
• “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn ” dùng để tiêu trừ nghiệt chướng lớn, không để nghiệt chướng làm trở ngại lôi kéo bản thân. Thông thường trong kinh bài tập hàng ngày “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” không vượt quá 7 biến, còn Kinh Văn Tự Tu “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” không có giới hạn về số biến. Hiện nay mỗi ngày tổng số “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” trong kinh bài tập và niệm Kinh Văn Tự Tu tổng số không quá 21biến mỗi ngày.

Ví dụ: Nếu một người niệm “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” 5 biến mỗi ngày ở phần kinh bài tập, vậy thì người đó có thể niệm thêm Kinh Văn Tự Tu “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” 16 biến . Khi niệm Kinh Văn Tự Tu “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn”, có thể khấn : “Xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con ,con tên là XXX. Bây giờ con bắt đầu niệm Kinh Văn Tự Tu Lễ Phật Đại Sám Hối Văn “.

• Ví dụ: Chúng ta so sánh “Đại Bi Chú ” và “Tâm Kinh” như khí hydro, nghiệt chướng là những khối sắt ở dưới khinh khí cầu. Hãy tưởng tượng một quả khinh khí cầu có rất nhiều khối sắt treo trên đó, dù có được bơm căng liên tục nhưng nếu có quá nhiều khối sắt và nặng quá thì nó cũng không thể bay lên được ; chỉ khi tiêu trừ những khối sắt này thì khí cầu mới có thể cùng với khí hydro mà bay lên trên được. Cho nên “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” rất quan trọng, khi một người chết đi, nghiệp chướng của họ quá sâu dày. Nếu đốt được nhiều “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” cùng một lúc, sám hối và tiêu trừ nhiều nghiệt chướng thì sẽ dễ đi lên hơn. Lưu ý: Kinh Văn Tự Tu “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” thường được đốt với số lượng lớn vào lúc lâm chung, còn bình thường thì không nên đốt số lượng lớn, bằng không có thể kích hoạt tinh linh (nghiệp chướng và vong linh) như vậy sẽ gây rắc rối lớn hơn. Ngoài ra, vào những ngày lễ lớn, ngày mùng 1 , ngày rằm …, quý vị có thể niệm nhiều “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” thường xuyên hơn, nếu thật sự không thể niệm trực tiếp đủ số lần tương ứng trong ngày đó thì quý vị có thể dùng Kinh Văn Tự Tu “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn ” để đốt kèm trong ngày đó. Để biết chi tiết, vui lòng tham khảo bài đăng trên blog: “Hỏi đáp Phật học 161: Câu hỏi về việc niệm Phật Đại sám hối vào các Lễ hội đặc biệt và Lễ Phật Đản”

• “Vãng Sanh Tịnh Độ Thần Chú” nhằm vào việc trước đây đã ăn hoặc đã từng giết qua những động vật nhỏ, tiến thêm một bước để loại trừ nghiệt chướng nhỏ này.
• “Chuẩn Đề Thần Chú ” giúp quý vị tăng tốc và tiến về phía trước một cách thuận lợi.
• “Công Đức Bảo Sơn Thần Chú ” tập hợp công đức cả đời, chỉ có người có công đức họ mới đi lên (Thiên) được .

• “Kinh A Di Đà”, nếu muốn về Tây Phương Cực Lạc, có được bộ kinh này cũng giống như cầu xin Đức Phật A Di Đà đến tiếp dẫn, vãng sinh Tịnh Độ Cực Lạc và cuối cùng đạt đến viên mãn tối thượng.

•Kinh văn Tự Tu “Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú” nói chung có thể dùng để hóa giải tai họa trước khi chúng xảy ra, ví dụ như nằm mơ thấy nhiều rắn hoặc nằm mơ báo trước tai họa thì có thể đốt một tấm để hóa giải. Nếu đợi đến khi có tai họa rồi mới đốt thì hiệu quả sẽ không đáng kể. Cũng giống như khi có hỏa hoạn và quý vị dùng nước để dập lửa, vậy thì tốt hơn hết quý vị nên làm cho nhà mình ẩm ướt một chút để không bị cháy. Vì vậy, khi rắc rối nó chưa đến, hay quý vị cảm nhận sắp có rắc rối đến thì hãy nhanh chóng mà hóa giải nó.
• Không nên tụng Kinh Văn Tự Tu “ Giải Kết Chú” , vì “Giải Kết Chú” là có đối tượng cụ thể nếu đốt quá nhiều một lúc có thể gặp rắc rối.
• Về việc đốt Kinh Văn Tự Tu phải được đốt trước bàn thờ Phật (bàn thờ Phật chính quy hoặc bàn thờ Phật nhỏ) sau khi thắp hương thỉnh an rồi hãy đốt .
Top